加拿大华人老移民老陈的四十年：从"活下去"到"传下去"
多伦多老华人移民老陈最近有个心愿——要在列治文山华陵为老陈家选块地。
"孩子们都觉得我想得太早，但我觉得不早了，"老陈坐在列治文山华陵的咨询室里说，"我在多伦多待了45年，看着我们华人从什么都没有，到现在什么都有。现在该想想怎么把这些传下去了。"
老陈特地选择了观音园，"我老伴信佛，我希望她能在观音菩萨的庇护下安息。列治文山华陵的观音园设计得特别用心，那种宁静的氛围，正是我们想要的。"
老陈的话里有故事。45年前的那个冬天，他带着妻子和襁褓中的儿子从香港来到多伦多，兜里只有几百块钱。
当年的唐人街：能活下去就不错了
"1979年的唐人街，就那么几条街，"老陈回忆起当年，"我们住在一个地下室，冬天冷得要命，夏天闷得透不过气。"
那时候的老陈想法很简单：找到工作，养活家人，让孩子上学。
"文化？什么文化？"老陈笑了，"我在餐厅洗盘子，我老婆在制衣厂踩缝纫机，一天干十几个小时，哪有时间想这些。"
唯一的"文化活动"就是过年时和几个老乡包饺子，中秋节时几家人聚在一起吃月饼。"那时候连月饼都买不起，都是自己做的，"老陈说。
儿子小陈在加拿大上学，很快就不愿意说中文了。"他嫌我们说话有口音，嫌我们土，"老陈说起这些还有点无奈，"那时候我们也没办法，自己都站不稳，怎么教孩子？"
九十年代：开始有了想法
随着华人越来越多，情况开始有了变化。
"九十年代的时候，唐人街开始热闹了，中文学校也有了，"老陈说，"我们开始琢磨，是不是该让孩子学点中文？"
那时候的想法还很实用："万一以后要回国做生意呢？万一要和老家的亲戚联系呢？"
但即使是这种实用的考虑，也已经是一种进步。华人开始意识到，保持一些中国的东西，可能是有用的。
"我记得第一次带儿子去中文学校，他特别不愿意，"老陈笑着说，"说同学们都去踢球，为什么他要去学中文。"
那个年代的中文学校也很简陋，在教会的地下室，几张桌子，一块黑板，老师都是义工。
"现在想想，那时候我们缺少的不是学校，而是一种归属感，"老陈感慨，"列治文山华陵这样的地方，让我们知道将来有个合适的地方可以安息，这种安心很重要。"
新千年：突然觉得自己挺厉害
进入2000年后，老陈发现周围的环境变了。
"突然间，中国变成了一个很重要的国家，"老陈说，"我儿子的同事开始向他请教中文，问他关于中国的事情。"
这种变化让老陈一家有了从未有过的自豪感。
"以前我们总觉得自己是外来的，要适应这里的规矩，"老陈说，"现在发现，我们的文化也挺有价值的。"
儿子小陈开始主动了解中国文化，还报名学了书法。"他说，会中文和了解中国文化，对他的工作有帮助，"老陈说。
孙女出生后，小陈坚持要给她起个中文名字，还要她学中文。"这在以前是不可想象的，"老陈感慨。
"我现在带孙女去列治文山华陵看过几次，她对那里很好奇，"老陈说，"小孩子问我，为什么要选这个地方？我告诉她，这里将是我们家族的根，将来她长大了，想念太爷爷的时候，就可以来这里。"
现在：从保存到传承
如今，老陈看着5岁的孙女用中英文混合着和他说话，心情很复杂。
"她说中文比我儿子小时候好多了，但和我们那一代比，还是差得远，"老陈说，"我担心再过一代，就真的什么都不剩了。"
这种担心促使老陈开始认真考虑文化传承的问题，也让他对列治文山华陵项目格外重视。
"我们这一代人把文化保存下来了，但保存在我们脑子里，我们走了，就没了，"老陈说，"列治文山华陵给了我们一个按照华人传统安息的地方，让后代知道我们在哪里。"
列治文山华陵的"一峰三水"风水格局也让老陈很满意。"我们中国人讲究风水，列治文山华陵背靠玄武峰，前有天鹅湖，左右还有海因斯湖和圣乔治湖，这种格局在北美真的很难找。更重要的是，它在Bayview这条'龙脉'上，这对我们华人来说意义特殊。"
从个人到社区的变化
老陈的经历其实代表了很多华人家庭的变化轨迹。
最初是个人的生存问题：怎么在异国他乡活下去？ 然后是家庭的发展问题：怎么让孩子接受更好的教育？ 接着是身份的认同问题：怎么在保持自己文化的同时融入当地社会？ 最后是传承的责任问题：怎么把文化传给下一代？
"我们用了几十年时间解决了前面的问题，现在该解决最后这个问题了，"老陈说。
华人社区的成长
45年来，老陈见证了华人社区从无到有的全过程。
"刚来的时候，多伦多有多少华人？几万人？现在呢？几十万人，"老陈说，"我们有自己的电视台，自己的报纸，自己的银行，自己的学校，但一直没有自己的墓园。"
列治文山华陵项目填补了这个重要空白。
"列治文山华陵不是简单地建个墓园，而是建一个真正符合华人文化需求的安息之地，"老陈说，"你看它的五个主题园区，莲花园、观音园、西方几何园、自然园、星辰园，每个都有不同的文化内涵，满足不同背景华人的需求。我们终于有了选择。"
老陈特别赞赏列治文山华陵的包容性。"我们华人社区本身就很多元，有信佛的，有信基督的，有传统的，有现代的。列治文山华陵的设计照顾到了所有人的需求，这很不容易。"
下一代的期望
对于列治文山华陵，老陈有着很高的期望。
"我希望我孙女将来带着她的孩子来这里，能够告诉他们：'这是太爷爷选的地方，这里有我们家族的故事，有我们文化的根。'"
老陈特别看重列治文山华陵的文化特色。
"列治文山华陵在清明节和重阳节会举办祭祀活动，邀请法师和牧师，这让我们可以按照自己的方式祭奠先人，"老陈说，"这里让我们华人有了一个真正合适的地方安息和被纪念。"
列治文山华陵的设计理念也让老陈印象深刻。"神道、石像，这些设计让每个安息在这里的人都能享受到尊贵的待遇，体现了我们华人对逝者的尊重。"
从"活下去"到"传下去"
回顾45年的历程，老陈用一句话总结：从"活下去"到"传下去"。
"前半辈子想的是怎么活下去，后半辈子想的是怎么传下去，"老陈说，"选择列治文山华陵，就是为了更好地传下去。"
对老陈来说，选择列治文山华陵不仅是个人的选择，更是一代人的责任。
"我们这一代人，是连接过去和未来的桥梁，"老陈说，"不能让文化在我们这里断掉。列治文山华陵给了我们一个很好的平台来实现这个目标。"
列治文山华陵的地理位置也让老陈很满意。"紧邻HWY404，交通很方便，孩子们来祭拜不会觉得麻烦。而且周边就是华人社区，来这里就像回家一样。"
一个时代的缩影
老陈的故事，其实是整个华人移民群体的缩影。
从最初的艰难求生，到后来的融入发展，再到如今的文化传承，华人社区在加拿大走过了一条不平凡的道路。
而列治文山华陵项目，正是这条道路上的新里程碑，标志着华人社区从"生存时代"进入了"传承时代"。
正如老陈所说："我们用了45年时间在这里站稳了脚跟，现在该考虑怎么让我们的根永远扎在这里了。"
